«Sentir-se mulher não é o mesmo que ser mulher» — Bispos das Caraíbas
- Devemos resistir às narrativas que sugerem que a pessoa humana é um projeto criado por si própria, desligado da realidade biológica ou da ordem moral.
- O corpo humano não é um acessório da identidade.
- A confusão dos nossos tempos — impulsionada por ideologias que separam o corpo da identidade, tratam o desejo como destino e esbatem a diferença sexual — obriga-nos a oferecer a luz do Evangelho e a sabedoria da antropologia cristã.
- O corpo não é uma barreira à identidade, mas sim uma revelação da mesma. É através da nossa encarnação masculina ou feminina que se revelam a nossa personalidade única e a nossa capacidade de relacionamento.
- É um facto científico, e não uma construção social, que os seres humanos sejam sexualmente dimórficos.
- O sexo, portanto, não é «atribuído» arbitrariamente à nascença; é determinado na conceção através da presença ou ausência do gene SRY. Se ativado, o gene inicia o desenvolvimento das gónadas masculinas. Caso contrário, as gónadas transformam-se em ovários. Estes processos biológicos demonstram que a dualidade sexual — masculino e feminino — é uma dimensão objetiva, ordenada e essencial da pessoa humana, constituindo a própria base da reprodução humana e da vida familiar.
- Quando as escolas e as instituições adotam a ideologia de género, correm o risco de ensinar às crianças que a verdade é subjetiva, que os sentimentos criam a realidade e que o corpo não tem significado intrínseco. Isto não só confunde como também põe em perigo a nossa juventude, levando a taxas crescentes de ansiedade, depressão e crises de identidade.
- O sexo não é um espectro. É uma realidade binária, inscrita na nossa natureza, afirmada pela biologia e defendida pela fé.
- Uma pessoa pode dizer: «Sinto-me mulher» ou «Sinto-me homem», mas tais sentimentos, por mais sinceros que sejam, não definem a realidade. Sentir-se mulher não é ser mulher. Os sentimentos não são factos.
- Um homem não pode saber, por dentro, o que é ser mulher. A sua especulação provém apenas do exterior, baseando-se em características imaginárias. Tal autoidentificação é uma ficção, não um alicerce para a identidade humana.
- Embora a Igreja reconheça o profundo sofrimento envolvido, não podemos afirmar perceções erradas de si próprio. Tal seria semelhante a afirmar a crença de alguém que sofre de anorexia nervosa de que está acima do peso, apesar de estar abaixo do peso.
- A verdadeira compaixão procura curar, e não reforçar, uma desconexão prejudicial entre a mente e o corpo.
- Tais intervenções não podem alterar o sexo de uma pessoa e, frequentemente, resultam em danos permanentes, incluindo esterilização, perda da função sexual e sofrimento psicológico.
Tradução de IA