「主人與僕人」的比喻，人該守的本位是什麼呢
炎熱的盛夏，沒有一絲風，空氣帶著烤人的溫度，讓人感到窒息。小宇將身子探出窗外，一股熱浪撲面而來。她趕緊收回身子，一轉頭，看見教會的講道人劉正向她家走來。小宇邊喊：「爸，我劉叔來了。」邊去開門把劉正迎進屋，又去洗手間拿條毛巾，說：「劉叔，看你熱的，趕緊擦擦汗，你這是從哪裡來的呀？」
劉正邊擦汗邊說：「哦，教會的王弟兄有些消極，這不剛從王弟兄家回來，路過你家，找你爸有點事。」
小宇讚嘆地說：「劉叔，我真是佩服你們這些為主作工大半輩子的人，特別是您，為了傳福音扶持弟兄姊妹更是撇下一切，還受了那麼多的苦，等主回來的時候，你得的賞賜一定是最多的。」
這時小宇的爸爸魏明從廚房走了出來，他們一起坐在沙發上。
劉正看著魏明微笑著說：「魏弟兄，對於她們的話你是怎麼看的？」
魏明拿起聖經說：「經上說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。』（提後4:7-8）主是公義的，咱們這麼為主受苦、作工，得賞賜冠冕那是應該的。」
劉正說：「以前啊，我也是這樣想的，覺得勞苦作工越多得的賞賜越大，一想到主來能得到冠冕，我受什麼樣的苦都甘心，這麼多年一直都是這麼追求的。前幾天我聽了一場道才發現，我們這樣的想法只是一廂情願，不合主的心意啊！」
大家聽了這話都感到很詫異：「不合主的心意？這到底是怎麼回事啊，劉弟兄，趕緊跟我們嘮嘮。」
劉正點了點頭說：「咱們還是先看一節經文吧？」
魏明若有所思，小宇媽也坐了過來。
劉正翻開聖經唸道：「『你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說「你快來坐下吃飯」呢？豈不對他說「你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝」嗎？僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：「我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。」』（路17:7-10）咱們以往看主耶穌說的這個比喻，也都知道是指僕人和主人之間的關係，就是告訴我們，僕人的身分就是服事主人的，他無論為主人做什麼都是應該的，是分內的事，沒有資格向主人索取什麼。但我們卻沒有想過主耶穌為什麼要說這樣的比喻，主的心意又是什麼？」
魏明搖搖頭說：「經文是看過，可主耶穌為什麼要說這樣的比喻，這個問題倒是從來沒有想過。」
小宇媽趕緊問：「劉弟兄，你快跟我們交通交通，這比喻和咱們有什麼關係，主為啥這麼說啊？」
劉正交通道：「主說的這個比喻，表面上是在說主人和僕人之間的關係，事實上是說我們信主的人和神之間的關係。咱們是受造之物，這口氣息都是神給的，咱們享受從神來的一切豐富，為主作工、花費是盡受造之物的本分，是我們的職責。而咱們總是把為主跑路花費當成資本，作為得賞賜、進天國的條件，向神索取冠冕，還認為我既付出了，主就應該賜福，讓我進天國、得賞賜，這是什麼問題？主會怎麼看待我們這些想法和要求呢？實際上在這個比喻中主的態度已經體現出來了。」
魏明夫婦倆互相看了看，魏明問道：「主的態度？這話怎麼講？」
劉正轉過身從包裡拿出個筆記本，看著他們說：「咱們都知道主曾說了很多的比喻，但是因咱們明白真理太淺，對主說的這些比喻，只明白個字面的意思，不會在這些比喻裡揣摩主的心意是什麼。那天我參加聚會時，主持講道的弟兄結合主耶穌的這個比喻又唸了一段話，我聽著特別好，也明白了一點主的心意，我唸給你們聽聽。」
「好啊。」小宇媽說道。
「『人一開始信神雖然嘴沒說，心可能那樣想：「我要不下地獄，我要上天堂。」「我要全家蒙福，我要自己得福。」「最終我還要作王掌權。」都是「我要」。就人這個性情，人心裡所想的這些東西，這些奢侈的慾望就代表了人的狂妄。為什麼我這樣說呢？這就得對照對照人那個地位。人的地位就是從塵土中來的一個人，一個受造之物，泥捏成吹一口氣變成個活人了，是這麼點兒一個地位，然後你見著神以後呢，要這個要那個，就說人就那麼個卑賤的地位，人不該要，不該張口。人應該怎麼做呢？任勞任怨，埋頭苦幹，甘心順服。如果說甘居卑微呢，這話說不上，你別甘居卑微，人天生就這麼個地位，你也不用甘居卑微，好像「我甘願卑微，我甘願順服」，人天生就應該順服，就應該卑微，因為人那個地位在那兒了。居於人這個地位，人就不該對神有索取，對神有奢侈的慾望，不該有這些。』聽了這段話和弟兄的交通我才明白，我們今天撇下一切為主勞苦作工、花費跑路受了一些苦，就覺得自己勞苦功高，有資格向神要賞賜了，甚至還想以後與主同掌王權，我們有這些奢侈慾望，這不都是狂妄自大沒理智的表現嗎？我們根本沒把自己當成受造之物，沒把自己看為塵土不如，更沒有把神當成造物的主對待，才敢和神講理、擺資格、向神索取冠冕。神是造物的主，咱們不過是地上的一把塵土，是神給了這口氣息才存活到現在，每天都在享受神賜的一切，咱們做什麼不都是應當的嗎？即使我們作工花費之後，主不給我們祝福和歸宿，作為受造的人也應該站好受造之物的位置，順服神的擺佈，不該對神帶著要求和索取，因為這是咱們受造的人該有的良心理智。」
聽到這，魏明點點頭說：「聽你這樣交通我才有點明白，我們為主撇棄花費就向主要賞賜，這的確是沒有理智呀。主耶穌說：『僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：「我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。」』（路17:9-10）主是藉著這個比喻讓我們明白，作為一個受造之物，在神面前該守的本位是什麼。僕人無論勞苦再大，功勞再多，也不能越過主人的地位，一切應聽從主人的吩咐和安排，這才是站好了僕人的位置。同樣，我們在神面前就如灰塵，蒙主的高抬，才有幸來到主面前敬拜主，能為主花費作工這是主對我們的高抬啊！咱們不應伸手向神索要報酬、冠冕，這才是受造之物該有的理智啊。」
劉正點著頭說：「感謝主，真理真是越交通越透亮啊，現在我們從主的比喻中就能明白，神是造物的主，我們只是受造之物，到任何時候都應該站好自己的地位，不應對神有無理智的要求，認清自己的身分與地位很重要啊。就如亞伯拉罕在神的面前就能認識到自己是灰塵（參閱創18:27），之後神讓他把獨生子獻上，他沒有任何的理由與要求，能完全聽話順服，甘願把兒子歸還給神，作出了信心的見證，蒙了神的稱許。還有約伯，在臨到財產被掠奪，失去兒女的試煉中，仍能說出『我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的』（伯1:21），約伯就能站在受造之物的位置上，存著敬畏神的心，對神沒有任何的要求，完全順服在神的面前，在撒但面前為神站住了見證。歷代聖徒都能站在受造之物的地位上敬拜神，而我們卻狂妄自大，為神跑路花費有所撇棄就當作與神搞交易的資本了，就覺得有功勞、有資格享受神的應許與祝福，在神面前哪有一點理智啊，這樣的表現怎能不讓神厭憎呢！」
小宇媽說：「這麼一交通啊，我也明白主耶穌的這個比喻了，神永遠是我們的主，我們永遠是奴僕，我們該守住自己的身分和地位，不該對神提無理的要求。以往我就認為像你們這些為主勞苦作工的人，以後都能得到主的賞賜，我真是太謬妄了，根本不明白主的心意啊！誒，劉弟兄，我怎麼覺得你讀的這話不是一般人能說出來的？感覺這話說得很明白！這話是哪來的？要是能再多聽聽、多看看該有多好啊！」
魏明點了點頭說道：「是啊，聽完這話，就感覺是神的聲音，都是揭示我們裡面的情形，真是越聽越想聽啊！」
劉正笑著說：「感謝主啊！你們要想聽，正好明天還有一場聚會，咱們就一起去吧！」
魏明興奮地說：「好啊，明天咱就一起去……」
筆者：中國 王艷